Da ciò si deduce che «Antonello, nel momento in cui, apparentemente, presenta e rappresenta san Girolamo nel suo studio, racconta in realtà una storia che dipana un’avventura esistenziale la quale non coincide – e anzi include informazioni che la rendono altra – con quella attraverso cui l’agiografia era venuta designando e connotando la biografia – storica e leggendaria – del santo. […] Si narra […] di un personaggio del quale è sì taciuto il nome, ma siamo fatti sicuri che ebbe storica identità, nel momento in cui ci si precisa che, alla data di pubblicazione del racconto del quale è protagonista, già aveva perduto la vita [in quanto è ritratto di profilo e ai suoi piedi vi è la pianta funeraria del bosso…]. Ci si assicura che fu di temperamento collerico [testimoniato dalla presenza del gatto], ma che dopo un breve cedimento a quell’umore, conquistò pura tranquillità di cuore grazie all’esercizio della disciplina severa di una scelta monastica e all’applicazione virtuosa all’otium degli studi. Fu devoto alla Vergine [come ci dice la pianta di garofano], aprì la condizione regolare all’impegno secolare, e ciò gli valse il cappello cardinalizio, finalizzò la vocazione umanistica all’esegesi delle sacre scritture per affermare ed esaltare i fondamenti di verità della fede cristiana contro ogni fuorviante tentazione eterodossa [verità simboleggiata dalla pernice e dal bacile]. Ne guadagnò la certezza della conquista della beatitudine celeste [esaltata dal pavone] e il premio di un riconoscimento di immortalità affidato al ricordo degli uomini. Quantunque non si consacrasse esplicitamente a san Girolamo, quantunque non ne abbia portato necessariamente il nome, ne ripropose, nell’esistenza terrena l’esempio. Fu, secondo ogni verosimiglianza, un veneto; anzi: un veneziano, fedele alla Repubblica marciana e da questa protetto [come indica il leone]». (Puppi 2003)